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  • 阿弥陀佛圣诞！佛教导航恭祝有缘人发菩提心,同愿西方

    据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其它诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为...

    佚名

    |阿弥陀佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1121302327.html

  • 慧远大师生平与思想

    法的境地。 　　(3)定中见佛，归命安养。 　　远公所创的莲社，以修念佛三昧为主，其所依据的经典是《般舟三昧经》(汉末支谶与竺佛朔合译)。般舟三昧意为十方诸佛悉在前立，故名定意法，又名菩萨超众行。般舟...大师讨教。远公根据《般舟三昧经》所常引用的梦喻发问：谓定中所见的佛，假如真是属于梦的话，那不过是主观的想像而已，并不是真的佛现，故此佛不可能为我等断除疑网。假如是客观外来的佛，佛既是真实的显现，为何又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561141948.html

  • 大乘非佛说？

    经》说：“阿者世王取我舍利第八之分，……藏舍利箱，待阿叔迦王。于金叶上书此经已，并藏去之。……此经多隐在箱箧中”。经是早就有了的；经与舍利相关联，藏在山中、寺塔，与《般舟三昧经》的解说相同。后起的南天...大乘经自身所表示的意见去理解。　　对于经典的传出，经中有不同情况的叙述。一是诸天所传授的、二是从梦中得来的、三是从他方佛闻、四是从三昧中见佛闻法、五是自然呈现在心中。在这五类中，梦中得来的，是梦境，少数...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651494.html

  • 续大唐内典录赞序

    二卷。　　右一名阿□佛刹菩萨学成经。一名阿□佛经一卷。 孛本经二卷。　　右出僧祐录。 般舟三昧经二卷。　　右光和二年初出。见聂道真及吴祐等三录。旧云大般舟三昧经。 屯真陀罗所问经二卷...。　　右在别录。 法镜经二卷。　　右或一卷。唐续僧会。 阿含口解十二因缘经。　　右出断十二因缘中。 般舟三昧经二卷。　　右录云。大般舟三昧经一卷。第二出。见高僧传。 道行经二卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055754569.html

  • 龙树菩萨的大乘佛学思想略论

    维摩诘经》，开权显实、会三归一的《妙法莲华经》，还有宣扬东方妙喜世界的《阿閦佛经》，宣扬西方极乐世界的《阿弥陀经》，结合净土与般若思想而成的《般舟三昧经》与最特胜的《首楞严三昧经》，此外还有《华手经》、《思益梵天所问经》等等。这些经典，虽然已很流行，但无人弘扬，在混乱的佛教哲学界不能产生扬荡廓清的作用。 　　龙树面对当时的现实，本想推演佛理，另创“小异”于佛法的新宗。但他接下来继续钻研了许多前所未见的...

    清远法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225355350.html

  • 龙树的大乘佛学思想略论

    妙法莲华经》，还有宣扬东方妙喜世界的《阿閦佛经》，宣扬西方极乐世界的《阿弥陀经》，结合净土与般若思想而成的《般舟三昧经》与最特胜的《首楞严三昧经》，此外还有《华手经》、《思益梵天所问经》等等。这些经典...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561155519.html

  • 东汉三国佛事考

    来到洛阳。他译经主要以大乘为主。最为著名的是《道行 　　般若经》、《首楞严三昧经》、《般舟三昧经》。但是由于系出大乘早期经文，《道行般若 　　经》十卷属于小品。但是此经文亦为般若思想在中国之首作，影响...锦采，垂铜槃九重， 　　下为重楼阁道，可容三千余人。悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招 　　致之，由此远近前后至者五千余人户。每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383357186.html

  • 净土宗的形成与发展

    以后，由於修行者少，弘扬才更少，渐形衰落，代之以弥陀信仰的隆兴，弥陀净土因此成为诸佛净土的代表。弘扬弥陀净土则以东晋慧远大师为最力，大师於庐山结白社，与大众共同精修念佛三昧，据《般舟三昧经》以期能...支娄迦谶、竺佛朔共译般舟三昧经（西元一七九年）为嚆矢。该经虽未述及弥陀净土的庄严，然仅谓依专念之法得见西方阿弥陀佛，即是说明三昧见佛法。三国时代支谦译出《大阿弥陀经》二卷，详述弥陀在因位发愿及极乐净土...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345660518.html

  • 消融一切颠倒妄想于法性中

    实践要求要严一些，行法护法者的素质要求要高些。不能再搞这种规模的行法了，只需三五个人，大家志同道合，相互敬仰爱护，有一个真正的行法深入者来守护，那才去实践它。信赖对行法者特别重要，为什么《佛说般舟三昧...隐蔽的种子激活了罢了，全部是我们心理的折射，这丝毫不用怀疑！　　因为我以前走般舟也出现阴境，最初也是被迫性的。但是一旦知道它没有自性，深知它如梦如幻，深知在梦幻中无得失，深知一切幻相了无可得。不断的观察...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372360661.html

  • 周叔迦：《方等》五经之研究法

    凡二译。　　《大方等大集贤护经》五卷 隋闍那崛多译，与后汉支娄迦谶译《般舟三昧经》，后汉竺佛朔译《般舟三昧经》(缺)，后汉支娄迦谶重译《般舟三昧经》(缺)，后汉失译《般舟三昧念佛章经》缺，后汉失译《披陂菩萨经》，西晋竺法护译《般舟三昧经》(缺)同本。凡七译，三存四缺。　　《大集譬喻王经》二卷 隋阁那崛多译。　　《明度五十校计经》二卷 后汉安世高译，隋僧就题为《十方菩萨品》。　　《无尽意菩萨经...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401564519.html
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